여호와의 증인에 관한 변증서

 

이단 변증서 시리이즈 Ⅰ

 

여호와의 증인에 관한 변증서

 

저자 원 세 호 박사

 

기독교이단사이비연구대책협의회

국제신학연구소

 

본 변증서는 「기독교 이단사이비 연구대책 협의회」의 사명을 따라

 

1. 한국교회 사명 자들에게 자료를 제공하여 교회 를 바로 세웁니다.

 2. 사명의 뜻이 있는 자들에게 성숙한 성장을 도와 줄 것입니다.

 3. 본 협의회 이사회에서 결의 건전한 사명 자들에 게 보급하여 이단에게서 교회를 보호케 함을 목적으로 합니다.

 4. 본서는 실제로 토론이나 교육에 유익하도록 편집 되었습니다.

 5. 본서 외에도 계속 변증서 출간 보급 할 것이므 로 기도가 필요합니다.

 

변증서를 사용하는 방법

누구든지 이 자료는 아래와 같은 사항을 지켜야 합니다.

 

1. 사명을 확인하고 기도해야 합니다.

2. 이단들의 주장을 정확히 알고 성경으로 제시 변증하도록 해야 합니다.

3. 건전 교회의 성도들이 이단에게 미혹되지 못 하 도록 훈련시켜야 합니다.

4. 이 변증서의 자료의 근거는 ‘약호’를 사용 했으며 후면 자료 근거를 확인하여 증거를 제시합시다.

5. 진리 성경을 정확히 인용 예비 했으므로 반드시 찾아 지혜롭게 응용 합시다.

6. 반드시 기도하고 이단에 속한 자들을 선도 하도 록 담대해야 합니다.

7. 한국교회 목회 자들은 자료만 있으면 모두 사명 자가 될 수 있음을 확신 합시다.

주님의 가호가 함께 하시길 원합니다.

 

차 례

 

제1장 하나님에 관한 변증

 

Ⅰ. 하나님에 관한 여호와의 증인의 주장 / 1

Ⅱ. 여호와의 증인의 주장을 삼위일체로 반증 / 2

 

제2장 죽은 자의 거소에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 죽은 자에 관한 주장 / 7

Ⅱ. 성경적 증거로 반증 / 8

 

제3장 지옥에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 지옥 주장 / 11

Ⅱ. 성경적 증거로 음부와 지옥을 반증 / 12

 

제4장 예수 그리스도에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 예수 그리스도에 관한 주장 / 17

Ⅱ. 성경적 증거로 변증 / 18

 

제5장 예수 그리스도와 구원에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 구원에 관한 주장 / 21

Ⅱ. 성경적 구원 변증 / 21

 

제6장 이 땅에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 땅 주장 / 25

Ⅱ. 성경적인 땅에 대한 변증 / 26

 

제7장 십일조 헌금에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 11조 주장 / 29

Ⅱ. 성경적인 십일조의 변증 / 30

 

제8장 기사와 이적에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 기사와 이적 주장 / 33

Ⅱ. 성경적 기사와 이적 변증 / 34

 

제9장 재림에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 재림관 주장 / 37

Ⅱ. 성경적 예수 재림에 관한 변증 / 38

 

제10장 신자들의 부활에 관한 변증

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 부활에 관한 주장 / 41

Ⅱ. 성경적 성도의 부활 변증 / 42

 

제11장 예수 이름이냐? 여호와의 이름이냐?

그리스도의 증인인가? 여호와의 증인인가?

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 주장 / 45

Ⅱ. 성경적 이름은 무엇일까? / 46

 

제12장 여호와의 증인의 조직

 

1. 여호와의 증인의 창시자 럿셀 / 49

2. 럿셀의 비성경적 비윤리적 행위 / 50

3. 신권 조직이라고 주장하는 조직 / 50

4. 여호와의 증인의 거짓 예언들 / 51

 

맺음글 / 52

 

여호와의 증인의 자료 목록

 

1. A# ; 하나님은 참 되시다

2. B# ; 진리

3. C# ; 확인 (성구사전과 같은 책자)

4. D# ; 이것은 영원한 생명을 의미합니다.

5. E# ; 하나님은 거짓말 하실 수 없는 사실

 

제1장 하나님에 관한 변증

 

여호와의 증인은 하나님에 관하여 기존 정통 신앙교회와 정반대 임을 알고 대처해야 합니다.

 

Ⅰ. 하나님에 관한 여호와의 증인의 주장

 

① 하나님은 한 하나님 곧 아버지와 한 여호와니라(고전8:6; 신6:4; 시83:18) : 아버지인 여호와만 하나님이란 주장임

② 예수 그리스도는 아버지와 한 하나님이 아니시다(고전8:6)

③ 성부 곧 아버지는 예수의 하나님이시다(요20:17; 벧전1:3; 막15:34; 계1:1; 3:12) : 예수는 하나님이 아니시다.

④ 예수는 자기가 포함되지 않는 아버지를 유일하신 하나님이라 했으므로 하나님이 아님(요17:)

⑤ 예수는 성자 하나님이 아니고 하나님의 아들이실 뿐이다(마16:16~17; 1요4:15; 눅1:35; 요1:34; 3:16~17; 20:29~31)

⑥ 예수는 하나님이 아니시고 하나님과 인간 사이의 중보이시다(딤전:5~6)

⑦ 예수 자신이 하나님이라 하지 않고 하나님의 대표자라고 했을 뿐이다(요10:36; 5:37; 8:17~18; 14:1; 6; 9)

⑧ 예수는 능력과 영광에 있어서 아버지와 동등 하시지 않고 복종하신다(요14:38; 13:16; 8:42; 5:19;눅22:41~42; 예수는 아버지 보다 작고 아버지는 크시다)

⑨ 하늘에서도 예수 그리스도는 아버지께 복종하시니 하나님이 아니다(고전11:3; 마20:23; 빌2:5~7)

⑩ 여호와만이 영원부터 영원까지 존재 하신다(시90:2; 렘10:10; 사40:28; 딤전1:17)

⑪ 하나님의 아들 예수의 시작과 창조가 있으니 하나님이 아니시다(계3:14; 골1:15~16; 요1:18)

⑫ 삼위일체 교회의 창작자는 사탄인 것이다.

⑬ 성령은 강력한 감화력이지 하나님이 아니고 인격자도 아니다(B# 8, p.11~12줄)

하나님의 활동력이다(A# 235~240.p.21줄)

분명하다(A# 125.p.3줄 끝)

⑭ 삼위일체 교리, 영혼불멸 교회, 지옥불의 고초 교리를 주장하는 종교는 거짓 종교이며 바벨론 일부라는 딱지가 붙여진 것이다(B# 134p.9줄)

 

Ⅱ. 여호와의 증인의 주장을 삼위일체로 반증

 

여호와의 증인이 주장한 인용 성경을 확인하여 보면 그들의 주장이 맞지 않습니다. 그들의 인용 성경은 하나님이 삼위일체가 아니라는 증거나 예수님이 하나님이 아니라는 증거를 하는 성경 구절이 아니다. 그러므로 성경을 증인이 제시하거든 “거기 어디에 하나님만 하나님이고 예수가 하나님이 아니란 증거가 있는가?”라고 질문하시면 답변이 곤란해 할 것이다. 그러나 성경을 정확히 제시해야 한다.

①. 하나님의 단일성은 성경 주장이다(신6:4;신4:35; 막12:29~30; 고전9:6).

②. 엘(단수; 113회 사용됨)와 엘로힘(복수)의 사용은 하나님의 삼위일체를 예시한다.

 

1 ‘엘’(단수)는 창17:1(전능하신 하나님:엘), 창14:19(엘 엘림;단수), 창21:33(엘,올랍; 영원한 하나님), 창16:13(엘,로임;감찰하시는 하나님)

 

2 엘로힘(복수)은 구약성경에 4300여회 사용된 하나님으로 번역되신 삼위일체의 예표

 

3 여호와는 「엘로힘」하나님이시다.

출3:15; 15:3; 암4:13; 시20:5~7; 출34:14, 하나님(엘로힘)은 여호와이시고 여호와는 엘로힘(하나님)이십니다.

 

4 신약성경의 「아버지는 하나님」이시다.

요6:27; 벧전1:2; 요20:17; 고전8:6; 요14:38; 5:19; 눅6:36; 고전15:24; 엡6:23; 골1:2; 12; 계1:6; 마6:8; 롬1:7; 고전1:3; 신약성경엔 여호와가 없음을 인식해야 한다.

 

5 신약성경에 「아들은 하나님」이시다.

 

여호와의 증인들이 인용한 예수는 하나님이 아니라는 인용 성경은 전체가 예수는 하나님이 아니라는 증거위한 성경이 아님을 알고 ‘거기 어디 예수가 하나님이 아니라는 증거가 있느냐’고 물어야 한다. 그리고 예수님이 하나님이신 증거를 제시해야 한다.

골1:15~17(자기를 위한 창조는 예수님이 하나님이신 증거), 요1:18(독생하신 하나님), 요1:1(예수님이신 말씀은 곧 하나님이심), 딛2:13(예수님은 크신 하나님), 롬9:5(예수님은 찬양 받으실 하나님), 마1:23(사8:8; 10; 7:14; 임마누엘로 하나님이심), 빌2:6(하나님 자신으로의 예수님), 1요5:20(예수님은 참 하나님이심), 고후4:4(예수는 하나님의 형상이심), 사9:6(전능하신 하나님이심), 요20:28(정관사가 붙여진 분으로 하나님은 예수님이심)

 

6 성령님은 「능력있는 하나님이시며 인격자」이시다.

 

여호와의 증인이 성령은 감화력 비인격으로 인용한 성구는 요14:16; 17;25; 26; 15:26; 27; 16:7~14등은 보혜사 위안자이고(D# p.162~169), 눅24:49; 행1:4~5; (활동력이라 해석; D# p.163. 1~7줄)등 인용 성귀는 성령이 하나님이 아니라거나 인격자가 아니라는 설명이 전연 아닌 것을 유의해야 한다. 그러므로 ‘거기 어디에 성령이 비인격이고 하나님이 아니라’는 주장이 있는가 라고 질문을 해야한다.

 

① 구약성경에 성령님은 인격자이시다.

시51:11; 사63:10; 11; 대상12:18; 28:12; 사32:15; 겔43:5(성신은 성령이시며 인격자이심)

② 신약성경에 200회 이상 사용된 성령은 인격자이시다.

요14:17; 엡3:16; 고전3:6; 12:13; 요6:63; 14:26; 3:5; 16:13; 14; 갈5:25; 롬8:2; 15:30; 히9:14; 요16:8; 행5:3; 4; 롬8:11)

③ 성령님께 사용된 지,정,의를 나타내는 성경은 성령님이 인격자 이심을 나타낸다.

고전2:10~11; 12; 롬15:30(사랑이신 분) 엡4:30(근심하시는 성령님), 고전12:11; 요16:12~14(뜻이 있으신 성령님)

④ 세 인격의 총합으로 마음이 있으신 성령님

롬8:27(성령의 생각)등은 감화력이 거짓인 것을 나타낸다.

⑤ 성령님은 말하게 하시는 인격자이십니다(행2:4; 갈4:6; 계2:7).

⑥ 성령님은 기도하시는 인격자이시며 감화력이 아니시다(롬8:26; 친히, 탄식, 용어는 인격증거)

⑦ 성령님은 진리교훈하시는 인격자이시다(요14:26; 16:12~14; 고전12:11)

⑧ 성령님은 인도하시는 인격자이시다(롬8:14; 행8:29; 16:6~7; 13:12).

⑨ 성령이신 영은 하나님이신 영과 동일한 인격을 나타낸다(요4:24; 고후3:17; 히1:14; ‘푸뉴마’이심)

⑩ 성령님께 사용된 하나님의 속성은 하나님이심을 증거한다.

롬8:21; 요6:63(생명의 성령님), 요6:13(진리의 성령님), 롬15:30(사랑의 성령님), 히9:18(영원하신 성령님), 시139:7(편재하신 성령님), 눅1:35(전능하신 성령님), 창1:2; 시104:30(창조하시는 성령님), 요16:8(죄를 각성시키는 성령님), 요3:5(중생시키는 성령님), 롬8:11(부활시키는 성령님)등은 하나님이심을 증거한다.

⑪ 성령님은 하나님이시다.

고전3:16(하나님의 전에 성령님이 거하심은 성령님이 하나님이신 증거), 고전6:19; 행5:3~4

⑫ 성령님은 여호와 하나님이시다.

사6:8~9≒행28:25~26(성령님은 여호와이심), 렘31:33~34≒히10:15~17(성령님은 여호와이심), 시95:7~10≒히3:7~11 구약 하나님은 신약의 성령님이심으로 성령님은 여호와 하나님이시다.

 

7. 성경의 하나님은 삼위일체이시다.

 

① ‘우리’이심 : 창1:26~27; 3:22; 11:7

② 성부는 하나님이심 : 고전8:6; 엡4:6

③ 성자는 하나님이심 : 엡4:5; 요3:16; 요20:28; 롬9:5; 1요5:20

④ 성령님은 하나님이심 : 엡4:4; 요14:26; 행5:3~4; 6의 ⑫번 참고 바람.

⑤ 여호와는 엘로힘이시며 유일하심 : 사37:16; 신6:4(하나 = 복합적 단일 : 창2:24; 3:22)

그러므로 성경에 계시된 하나님은 엘로힘이시며 엘로힘 하나님은 여호와요 유일하시며 엘로힘 여호와는 오직 하나이시다.

따라서 여호와의 증인의 하나님에 관한 모든 주장은 비성경이며 거짓말들이다. 그래서 이단인 것이다.

 

제2장 죽은자의 거소에 관한 변증

 

여호와의 증인 주장은 인간에 대하여 기성 정통적 성경 교회 교리와 정반대이므로 좀더 연구하고 성도들의 미혹 예방을 위하여 토론에 임할 수 있습니다. 만일 미혹되면 심각한 결과가 초래 됩니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 죽은 자에 관한 주장

 

① 인생은 죽는다(E# 134~150, B# 제5장)

② 전9:5~10 인생은 죽고 아무것도 모르며 상도 못 받고 음부는 일도 없고 지식도 없고 이름이 잊어 버림 받는다(B#. 340장).

③ 인간의 영혼은 동물의 영혼과 같다(민31:28; 계16:3) (B# p.35, 15~19줄)

④ 인간은 산영이므로 영과 육을 구별 못하고 죽으면 함께 죽는다(B# p.36, 1줄)

⑤ 사람이 죽을 때에 영혼이 죽는다(겔18:4~20; B#, p.37, 16~18줄).

⑥ 불멸 불사를 성경은 말한 적이 없다. 영혼은 죽을 수 있다(레23:30; 약5:20; 사53:12; B#, p.39; 40, 10~12줄)

⑦ ‘영’은 생명력 호흡이다(창6:17; 기식).

⑧ ‘영’은 육체를 떠나 지성을 가지게 하는 것이 아니다(시146:4).

⑨ 1요4:1의 ‘영’은 영감 받은 표식이다(C#, p.238;영에서).

⑩ 인간 자체가 영혼이다(창2:7; 고전15:45; 민23:10; 마14:34 마음(영원); 겔18:4; (C# 영혼 p.248~250).

⑪ 하등 동물도 영혼이다(민31:28). 이 영혼도 역시 죽는다(계16:3; 례24:18).

⑫ 영혼에는 피가 있다(창9:5; 롐2:34; 겔22:27).

⑬ 영혼을 칼로 죽일 수 있다(수10:32; 11:11).

⑭ 사람은 불멸의 영혼을 갖었다는 것은 성경적이 아니라는 것이다.

⑮ 아담은 생령으로 창조되고 불멸의 영혼을 받았다고 기록한 곳은 한 곳도 없다(A#, p.80~92, 제6장 사람이 무엇인가?).

⑯ 인간의 영혼은 죽는다(A#, p.84~87; 겔18:4).

⑰ 영혼 불멸이라는 말을 창작한 장본인은 뱀 곧 마귀라는 것을 알게 된다. 이 교리는 악마가 여러 세기를 통하여 사람을 속이고 그들을 얽매어 놓은 중요한 교리였던 것이다. 사실상 이것은 오늘 날 모두 거짓 종교의 기본적 교리가 되어 있다(A#, p.87~92).

 

Ⅱ. 성경적 증거로 반증

 

토론자나 진리 수호자가 이러한 사실을 알고 있는 자들은 많지 않아서 여호와의 증인들이 싹 무시하는 항목이며, 이것이 기성 정통 성경 교리를 완전히 부정 파괴하는 것임을 알아야 한다. 이들의 주장은 기독교의 인간론을 100% 부인하며 파괴하는 것이다. 이 이설에 인간이 미혹되면 나오기 힘들고 멸망하게 된다. 아래 증거로 이들의 주장은 완전히 거짓된 것을 알게 된다.

 

1. 성경의 영은 Ruach나 πυευμα 로 사용되었다.

 

① 생명 현상으로; 기운(욥27:3~4; 17:1; 시33:6; 사11:4), 호흡(욥7:7; 시104:29; 146:4; 전3:19 등등), 마음(창26:35; 출6:9; 민14:24; 시32:2; 전7:8등등) 신약에도 πυευμα 가 마음(마26:41; 막8:12; 눅1:47; 등 10회 이상 사용됨) 생기(전8:8; 롐10:14; 겔37:5, 롐51:17 8회 정도; 신약에도 계11:11; 13:15) 이러한 생명 현상적 표현으로 영의 인격성을 부인하고 영을 활동력 감화력이라고 하기 때문이다.

② 영은 인격체이다.

고전2:11; 마5:3; 시51:10; 사26:9; 롬8:6; 10; 요3:6; 고전7:34; 고후4:16; 눅24:39; 영은 인격체이다.

③ 영은 인격적 실존에 사용되었다.

하나님은 영(요4:24; 계22:6), 예수님은 영(고후3:17), 성령님은 영(마12:28; 고전6:11; 54회 이상 사용됨), 천사는 부리는 영(히1:14; 계1:4).

마귀 실존도 영이 사용됨(엡6:12; 계16:14; 딤전4:1), (여호와의 증인은 성령의 인격성 절대 부정, 활동력, 감화력이라 주장한다; C#, p.238~240; 84~90).

④ 영은 사람에게 사용되며 인격적 실존이다.

고전2:11; 5:5; 14:14; 15~16; 벧전4:6; 요3:6; 히12:9(모든 인간 영의 아버지 하나님) 거듭나는 실존이다.

⑤ 영은 인격적 활동을 하는 실존이다. 롬8:6(생각하는 실존), 롬8:10(의를 인하여 살은 실존), 고전2:11(사정을 아는 실존), 고후5:1(죽은 후 하늘나라로 가는 실존), 고전5:5(구원얻는 실존), 고전14:2(영은 비밀을 말하는 실존), 고전14:14(기도하는 실존), 고전14:15(찬미하는 실존), 히12:9(하나님 아버지의 자녀 실존), 벧전3:18(살리심을 받는 실존), 롬8:16(증거 받는 실존), 요3:6(거듭나는 실존).

⑥ 영은 불멸이라 성경이 증거한다.

여호와의 증인이 주장하며 인용한 성경은 한 곳도 영의 영멸을 주장하는 곳이 없음을 명심해야 한다.

벧전3:19(영은 옥에 있는 실존으로 살아 있으며), 눅16:24~25(죽으신 아브라함이 낙원에 있음은 불멸인 영임), 눅16:38(하나님은 산자의 하나님이심), 눅16:23(죄인 사망자 영은 음부에 불멸임), 눅23:43(강도가 죽으나 영이 낙원에 있음은 영의 불멸 증거), 욥19:26(육체 밖에는 하나님을 보는 영은 불멸), 전12:7(영은 하나님께로 돌아감).

 

2. 영혼은 신불신 간에 불멸을 증거한다.

 

여호와의 증인은 영혼불멸은 사단의 조작된 교리라고 한다. 이것은 성경을 폐하는 사단의 계교이며 속임수이다.

① 영혼은 ψμχη(푸슈레)와 nephesh로 사용된 용어이며 πυευμα 나 Ruach가 아니다. 성경 약2:26; 행7:59; 마27:50; 눅23:46; 요19:30등은 ‘영’을 영혼으로 번역한 곳이다.

② 영혼이란 용어는 하등동물에도 사용이 되었다(민31:28, 1/500에 ‘1’ 네페쉬).

③ 영혼의 용어는 죽일 수 있기도 하다.

수10:32(칼날로 모든 nephesh(영혼)을 멸하라), 수11:11(모든 사람=네페쉬를 칼날로 멸하라).

④ 영혼 네페쉬는 피가 있다.

창23:8; 레26:43; 시119:28; 삼상18:1; 사61:10; 창19:17; 삿9:17; 창35:18; 마16:26; 눅9:24(목숨=푸슈레)

⑤ 흙 사람(몸) + 생기(네사마:영) = 생령 또는 영혼이므로 흙 사람 부분에서 피도 있고 죽을 수 있다(창2:7). 죽으면 영과 육체가 분리 된다.

⑥ 영혼 곧 영과 육체가 결합 되어진 생령은 부활 후에 죽을 수 없는 불멸체가 된다(마10:28). 눅21:19(영혼:푸슈케를 얻음), 계20:13(죽은 자들을 내어 주고), 시116:7(평안에 돌아갈 영혼).

 

결론 : 성경은 속 사람 영, 거듭난 영(요3:6; 롬7:22)은 인격적 실존이며 구원의 대상 인격이며, 영혼체(생령;창2:7)인 사람이 죽으면 영혼체는 영과 육체로 분리되고 육체는 부활을 기다리며 영은 낙원에 간다(눅23:43).

그 영 인격체는 하나님의 자녀이며(히12:9) 부활하여 눅24:39 살과 뼈가 있는 영혼체, 신령한 몸이 되며(마10:28) 영생하게 된다. 영혼체의 부활체는 불멸이다.

여호와의 증인의 정체가 밝히 드러났다. 이는 구원을 무너뜨리고 인간 창조론을 파괴하며 영이신 하나님을 부인하며 령이신 성령님과 예수님을 부인하는 이단이다. 죽은 자는 어디에 있는가?

불신자의 죽은 영은 음부에서 고통을 받으며 살아 있다(눅16:23~24).

성도들은 육체가 장사되고 영은 낙원에서 부활때까지 편히 쉰다(눅23:43).

부활 때는 죽은 자의 영을 데리고 오신다(살전4:14~17). 부활 후의 영혼체는 불멸이다. 영혼이 아닌 ‘영’도 불멸이다.

영혼을 영으로 보는 한국적 신앙에도 영혼 불멸은 성경에 맞는다.

여호와의 증인 주장은 사단적 주장이다.

 

제3장 지옥에 관한 변증

 

이 주제는 여호와의 증인이 강한 면을 보이는 듯하다. 그들은 인간론을 혼합하여 속이고 있으니 명심해야 합니다. ‘영’이 비인격이므로 지옥은 없는 것이 되고 사랑의 하나님이 어떻게 잔인한 지옥을 만들어 인간에게 고통을 주실 수 있는가 그러므로 지옥은 없다는 것입니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 지옥 주장

 

① 죽은 자는 무의식 상태에 있기 때문에 고초를 받을 수 없다(B# 41~45, p; C# 365p). 전9:5~10; 시146:4;31:17; 겔18:4; 20; 마26:36; 38; 행3:23(모두 육체의 죽은 상태인 것을 명심할 것).

② 죽은 자와 관련된 음부는 히브리어로는 ‘스올’, 히랍어로는 ‘하데스’이며, 그 의미는 깊은 곳(신32:22; 욥11:7~8)이며 흙속이다(욥17:13~16). 또한 음부는 무덤이다(욥14:13; 계20:13). (실상은 음부는 무덤으로 사용된 곳이 없음을 명심할 것) 하데스는 죽은 자와 관계 있고 산자와 관계없다(삼하22:6; 시89:48; 사38:18~19; 계20:13).

③ 선한 사람이나 나쁜 사람이나 다 음부에 있다(창37:34~35; 야곱, 행2:31; 예수님; 악한 자들(시9:17; 욥24:19; 마11:23), 이교도들(사14:4~9; 겔32:18~31), 인간 수단으로 피할 수 없는 곳(시89:48; 49:10;14)

④ 음부에 있는 자들은 부활하여 완전히 멸망한다(계20:12~14).

⑤ 지옥인 ‘게엔나’는 예루살렘 성 밖에 공동 쓰레기 소각장이며 둘째 사망을 상징한다(C#, p.366~371).

⑥ 지옥인 ‘게엔나’는 죄수나 동물의 시체나 쓰레기를 버리는 곳이다(스미스 성서사전 1권 879p).

⑦ 사탄은 지옥에 감금되어 지옥 불을 때고 있는 것이 아니다(욥1:6~7; 2:1~2; 계12:7~10).

⑧ 부자와 나사로(눅16:19~31)는 비유이다.

⑨ 아브라함은 죽어 무덤 속에 있었다(눅16:22~24; 창25:8~10; 요3:10; 13).

⑩ 사단이 불의 괴로움을 받는다는 것은 영원한 죽음에 유패되는 것을 의미한다(계20:10; 14; 15).

⑪ 음부는 인간의 보통 무덤 혹은 매장하는 구덩인 것이며, 뜨거운 고초를 받는 장소가 될 수 없다. 음부는 무덤보다 깊지 않은 곳에 있다(A#, 109p).

⑫ 이 지옥불의 창작자는 사탄 자신인 것이다. 사탄이 이것을 조작해낸 목적은 사람들에게 공포심을 일으켜 성경을 못 배우고 하나님을 미워하도록 만들기 위함이다(A#, p.109).

⑬ 지옥 교리가 참 될 수 없는 이유는?

전적으로 비성경적이다. 불합리하다.

하나님의 사랑과 반대 된다. 공의와 모순 된다(A#, p.109). (거짓말이 능숙한 주장임을 명심하라)

 

Ⅱ. 성경적 증거로 음부와 지옥을 반증

 

지옥은 사랑의 원리에 부합지 않고 공의에 모순되고 비성경적이며 사탄이 조작한 교리로 기성종교(기독교)의 중요 교리라는 것이며 정통 성경 교리에 반한다는 주장이다. 지옥은 영원한 멸망 사망의 상징일 뿐이다 라고 속인다. 사실이 그러한가?

 

1. 음부에 관한 성경교리

 

① 여호와의 증인이 인용한 음부 성경은 목적있는 인용이나 성경에 맞지 않는 주장들이다.

② 음부는 이 세상의 도모인 모든 일 즉, 지혜, 지식, 계획, 불복, 사랑, 미움, 시기, 상 받음, 광명함 등이 없는 곳으로 묘사 되었다(민16:30; 신32:22; 욥10:20~22; 시94:17; 전9:5; 6; 10; 욥7:9~10; 창37:34~35; 행2:31; 시9:17; 사14:9).

③ 음부는 여호와의 증인 주장대로 무덤과는 다르다. 무덤은 bor(시28:1; 30:3) 바마도(사63:92), 케벨(민19:16), 케부라(겔32:23)과 음부는 전연 다르다.

④ 음부는 묘(베이즈) (왕하19:37), 케부라(창35:20; 삼상10:2; 대하26:23), 케벨(창23:6; 삿8:32; 느2:3)과도 다르다.

⑤ 음부는 장지 케벨(삿16:31)과도 전연 다른 곳이다. 어찌 되었든 여호와의 증인의 주장인 음부는 무덤이 절대로 아니다.

⑥ 음부는 얕은 땅 흙 속이라고 주장하는 여호와의 증인 말은 거짓말이다(욥17:13~16; 민16:33 등 음부로 갔으며 무덤으로 간 것이 아님)

⑦ 음부는 무덤이 아니라 내세와 관계되어 있다(창25:8; 열조가 모여 있는 곳:무덤이 아님; 창37:34~35). 사14:9(무덤이 아님; 창37:34~35). 사14:9(무덤이 아니라 세상 모든 영웅들이 모여 소동하는 내세임), 욥3:17~19(곤비한 자가 평강을 얻는 곳 계급이 없는 곳), 욥14:13(무덤이 아니라 음부는 숨는 곳), 잠15:24(아래있는 음부), 시86:13(영혼이 깊은 음부에서 건짐받는 장소), 시9:17(악인과 열방이 들어가는 곳, 음부는 육체가 가는 곳이 아니라 ‘영’이 가는 곳이다.

⑧ 예수님을 통하여 마11:23(음부는 낮은 곳), 마16:18(음부는 권세가 있음), 눅16:19~31(주님은 거짓말 하지 않는다. 음부는 부자의 영이 살아있는 곳)

⑨ 베드로 사도를 통한 음부의 교훈(시16:10; 행2:31; 주님이 음부에 버림받지 않고, 육신은 썩지 않고)

⑩ 사도요한을 통한 음부 교훈(계1:18; 6:8; 20:13; 14 예수님은 마13:34~35와 같이 창세부터 감추인 비밀을 드러 내시려고 비유로 말씀 하셨으므로 음부는 사실 있다.

⑪ 예수님은 음부에 있는 자들에게(영) 복음을 전파하신 것을 음부가 무덤이 아닌 증거이며, 내세로 생존하는 곳이다(벧전3:19; 행2:31; 27). 고통도 있다(눅16:24).

음부를 만드신 예수님이 교훈하시고 친히 다녀오신 곳이며 그 음부에 있던 자들은 노아 시대의 인물을 포함한다(벧전3:20).

⑫ 음부는 의인의 음부로 편히 쉬는 곳이 있고(욥3:17~19; 창25:8; 잠15:24)

 

2. 육체가 죽은 후 영인 영체가 살아있는 성경 증거들

 

① 눅9:30~33, 모세와 엘리야의 영체가 살아 활동함(모세:신34:5~6; 엘리야:왕하2:11~12)

② 눅16:24 부자의 육체는 장사되고 부자의 영체는 살아있는 행동을 함(예수님은 거짓말 하시지 않으시는 하나님이심)

③ 고후5:1~8 몸 육체를 떠나 주와 함께 있는 것은 영임(여호와의 증인 주장대로 영감받은 표식이 아님)

④ 눅23:43; 십자가의 강도에게 ‘오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라’고 육체가 죽은 후 영이 낙원에 생존함. 여기에 ‘지금’은 중요한 사랑임

⑤ 마22:32 하나님은 아브라함, 야곱의 하나님이시며 산자 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이심, 죽은 후 잠 자는 것이 아님.

⑥ 빌1:23 바울이 몸을 떠나 그리스도와 함께 있을 욕망이 있음 표현은 죽은 후 영체의 활동을 나타낸다.

⑦ 요14:1~2 성도들의 사후 생존을 증거한다.

⑧ 살전4:14~17 부활시에 데리고 오시는 육체가 죽은 자들의 영체는 살아있다.

성경에는 연옥은 없다. 그것은 기독교 이단인 천주교의 교리일 뿐이다.

 

3. 지옥은 있으며 사람이 살아 있는 곳

 

성경은 악령들이 대기소인 무저갱이 있으며, 마귀의 하속 귀신 사자들은 자신들이 갈 곳을 알고 있으며(눅8:31), 무저갱이 실존하며(계9:2), 계20:1~3; 1000년간 마귀와 그 사자들 감금하는 영적 세계의 옥이다.

① 예수님은 형제에게 미련한 놈이라 하는 자가 가는 곳이 지옥이라 칭하심(마5:22).

② 예수님은 지옥에는 온 몸이 던지우는 곳이라 하심(마5:29).

③ 예수님은 몸과 영혼을 지옥에 멸 하신다 하심(마10:28).

④ 예수님은 두 눈을 가지고 지옥에 간다 하심(마18:9).

⑤ 예수님은 지옥 자식들이 있다 하심(마23:15).

⑥ 예수님은 지옥의 판결을 말씀하신(마23:33).

⑦ 예수님은 죽인 후에 지옥에 던져 넣는다 하심(눅12:5; 막9:45; 47; 48).

⑧ 예수님은 지옥의 상태를 꺼지지 않는 불이 있는 곳이라 말씀하심(막9:43).

⑨ 예수님은 지옥은 구덕이도 죽지 않고 불로 소금치듯 하리라 하심(막9:48~49) 여기의 ‘구덕이’는 ‘구덕이’만이 아니고 ‘구덕이도’임.

⑩ 예수님은 지옥의 상태에서 영원한 불이라 하심(마18:8).

⑪ 예수님은 지옥은 ‘예비된 영영한 물’이라 하심(마25:41).

⑫ 예수님은 지옥은 풀무불이라 하셨고 울며, 이를 갈며 살아있는 곳이라 하심(마13:42).

⑬ 사도요한은 지옥에서 불과 유황으로 고난을 당하며 밤낮 쉼을 얻지 못하고 고난의 연기가 세세토록 올라간다 하심(계14:10).

⑭ 지옥에 갈 자들은 둘째 부활에 참예하고(계20:12~15), 심판의 부활(요5:29)로 나온 자로 성도의 부활(계20:5~6)이 아닌 것으로 영혼체는 죽을 수 없으며, 하나님의 생명과 단절 되었으므로 멸망인 것일 뿐이다.

⑮ 지옥에 가는 것은 하나님의 사랑에 합당하며 합리적이며 공의에 합당하다.

 

4. 지옥에는 누가 간다고 성경이 증거합니까?

 

① 마귀 곧 사단 그의 사자들이 무저갱에 간 후 1000년 후에 가는 것임(계20:1~3; 10; 눅8:31).

② 살후2:3~4; 고후4:4; 마25:41; 요8:44; 시14:1; 계21:8; 마7:22; 25:12; 계20:15; 눅10:12 등등 여호와 증인과 같은 자들이 가는 곳입니다.

여호와의 증인은 성경을 폐하려고 나타난 사탄의 집단이다. 자신들이 갈 곳이므로 속여서 다른 자들도 끌고 갈려고 하는 자들이다.

 

제4장 예수 그리스도에 관한 변증

 

여호와의 증인의 예수님에 관한 주장은 해괴하고 정통교리를 부정하므로 구원론을 폐하며, 예수님의 부활을 폐하는 주장을 하므로 그들이 인용하는 성경대로 시인하지 말도록 해야 합니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 예수 그리스도에 관한 주장

 

1. 메시아란 무엇인가?(A# 제3장 37~49p)

 

① 예수라는 말은 히브리 이름으로 여호수아의 준말이며 ‘여호와는 구주’라는 뜻이다.

② 예수는 하나님이 낳으신 첫 아들이었기 때문에 모든 다른 피조물 보다 먼저 있었다.

③ 하나님이 영이심 같이 예수는 또한 영 이였고 전능자는 아니나 대능자였다.

④ 예수는 여호와 하나님은 아니며 창조의 시작이 있었다(계3:14; 신세계역).

⑤ 예수님은 창조의 본인은 아니나 하나님이 처음 그를 창조하시고 다른 모든 창조에 예수로 편수로 삼았다(골1:16~18; 요1:1~3).

⑥ 예수님은 온 우주를 돌보시는 하나님의 수도 조직의 으뜸이 되셨다(벧전3:21~22).

⑦ 예수는 하늘에 영원히 계시기 위하여 인간의 몸을 취하시지 않았다.

 

2. ‘확인’자료에서 주장하는 내용(C#, p.250~266)

 

① 예수님은 최초의 창조물로 인간 창조 이전에 존재함(계1:1; 3:14; 신세계역; 골1:15).

② 예수님은 창세 전에 계심(요17:5; 8:62; 8:58).

③ 예수를 통해 다른 모든 피조물이 창조됨(골1:16~17; 요1:1; 2; 3; 10).

④ 여호와 보다 낮은 분이다(요14:28; 빌2:5~8; 고전11:3; 15:28; 요5:19).

⑤ 능한 하나님이고 전능하지 않다(사9:6<신세계역>).

⑥ 만물을 자기 위해 창조치 않았고 오직 여호와만 위하여 창조 했다(골1:15~16).

⑦ 예수는 성귀 비교로 미가엘 천사로 알려져 있다(유9; 단10:13; 살전4:16; 단12:1; 계12:7~8).

⑧ 그리스도의 인간 육체는 하나님이 처치 하셨다(벧전3:18; 요20:6; 7; 13; 고후5:16). 위 인용 성구는 전연 상관 없는 인용이다.

 

3. ‘진리’란 여호와의 증인 자료의 주장

 

① 인간 생명은 대속의 값으로 지불 되여서 몸을 입는 것은 지불된 대속가를 되찾는 격이므로 인간 육체 없이 영으로 살아났다(B#, p.52 15줄).

② 노아 당시에 하나님의 아들들인 천사들이 인간 육체를 입고 사람의 딸들과 결혼해 즐김으로 천사들의 육체를 해체하고 영계로 돌아감과 같다(B#, p.58~59).

여호와의 증인의 예수님에 대한 주장을 요약하면 아래와 같다.

① 예수는 미가엘 천사이다.

② 예수는 수석 피창조물이다.

③ 전능자가 아니라 대능자가 되어 신이 되었다.

④ 예수는 사탄보다 먼저 창조되었다.

⑤ 예수는 하나님이 아니다.

⑥ 육체 없는 영으로 부활했다.

위의 증거들은 성경과 정반대이며 여호와의 증인의 정체가 무엇인지 확인할 수 있는 것이다.

 

Ⅱ. 성경적 증거로 변증

 

1. 예수 그리스도는 이 땅에 강림하시기 전에 먼저 계심

 

① 요1:1~2 말씀이신 하나님을 세상 창조 전에 계신 예수님(요1:14; 빌2:7~8)

② 요1:15 세례요한 보다 앞서 먼저 계심을 증거함.

③ 요8:58 아브라함이 나기 전에 계심

④ 요17:5 창세 전에 성부 하나님과 함께 계심

⑤ 빌2:6~7 예수님은 근본 하나님의 본체로 선재 하셨음

⑥ 골1:16~17 태초의 창조시 자신을 위해

⑦ 요1:18 예수님은 독생하신 하나님으로 선재 하셨음

 

2. 예수 그리스도는 하나님이심

 

① 요20:28 ‘호 규리오스 무 카이호 데오스 무’로 정관사 ‘호’가 붙은 ‘데오스’ 하나님이심(도마의 고백은 예수님에 대한 것이며 그 증거로 요20:29가 증거함)

② 딛2:13 예수님은 크신 하나님이심

③ 롬9:5 예수님은 찬양 받으실 하나님이심

④ 마1:23 예수님은 임마누엘이신 하나님이심

⑤ 빌2:6 예수님은 하나님 본체이신 하나님이심

⑥ 1요5:20 예수님은 참 하나님이심

⑦ 고후4:4 예수님은 하나님의 형상이심

⑧ 사9:6 예수님은 전능하신 하나님이심

여기 전능은 ‘깁볼’이며 여호와가 ‘깁볼’이신 사실(습3:17)은 예수님이 여호와심을 증거함

⑨ 행7:55~56 예수님은 부활 승천 후 성부 하나님 우편에 계신 하나님이심

 

3. 예수 그리스도는 천사가 아니다.

 

① 천사는 천사일 뿐 예수님은 아니다(히1:14)

② 미가엘은 이스라엘 수호천사이며 예수님이 아니다(단10:13;12:1;계12:7; 유9)

③ 예수님은 천사장이 아니다(살전4:16)

④ 예수님은 아버지 하나님의 완전한 계시로 천사가 아니다(요1:18; 14:9)

⑤ 예수님은 하나님이시므로 피조물 미가엘 천사가 아니다(요20:28; 딛2:13; 롬9:5; 마1:23; 빌2:6; 1요5:20)

⑥ 예수님에 의하여 미가엘도 창조되었으므로 예수님은 천사일 수 없다(골1:15~16;요14:9; 요1:3)

⑦ 천사는 죄를 용서할 수 없으므로 예수님은 천사 일 수 없다(마9:6; 막2:7~11; 눅7:49; 시32:5; 사43:25; 막2:7; 10)

⑧ 예수님이 받으신 예배와 영광이 아버지와 같으심은 천사가 아닌 증거다(요5:23; 히1:6; 계5:12)

⑨ 예수님과 아버지 하나님과의 관계가 천사가 아닌 증거이다(요10:30~33; 막2:7~11; 요14:8~9)

⑩ 예수님이 여호와이신 사실이 천사가 아닌 증거이다(사60:19=여호와≒눅2:32=예수님; 사6:1;3;10(여호와≒요12:37~41<예수님>, 시23:1;사40:10~11<여호와>≒요10:11<예수님>, 욜2:3<여호와>≒롬10:9; 13<예수님> 예수님은 여호와이시므로 천사 일 수 없다.

⑪ 스테반이 예수님께 기도 한 것은 천사가 아니다(행7:59).

 

4. 예수님은 육신 부활을 하셨다.

 

① 요20:5 구푸려 세마포가 놓였음은 육신 부활을 증거함.

② 요20:9 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 것은 육신 부활을 의미한다.

③ 요20:27 도마에게 부활 확인 요청하신 예수님의 증거는 육신 부활이다.

④ 눅24:39 예수님은 살과 뼈가 있는 영혼체이며 ‘영’이 아니신 것을 증거한다.

⑤ 마28:6 말씀하신대로 살아나심은 육신 부활을 증거한다.

⑥ 고전15:12 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 함은 육신 부활인 증거이다.

⑦ 고전15:13 죽은 자가 다시 삶같이 그리스도께서 다시 삶을 증거한다(고전15:16; 17; 14)

⑧ 고전15:20 죽은 자인 잠 자는 자들의 첫 열매가 되심은 그리스도께서 다시 육체로 사심을 증거한다.

결론 : 여호와의 증인은 기독교 자체를 파괴하거나 예수 그리스도를 부인하는 자들로서 예수를 피조물, 예수를 천사장, 예수는 영으로 부활하심, 하나님이 아니심 등 전체를 부인하는 반 기독적 조직이다. 그리고 여호와의 증인이 인용하는 성귀에 대하여 그 주장이 거기 어디에 있는가? 질문하고 확인하면 거짓인 것이 탄로난다.

 

제5장 예수 그리스도와 구원에 관한 변증

 

구원의 문제에 있어서 천사가 구원 할 수도 있지 않은가? 라는 여호와의 증인의 주장을 확인해야 한다. 그 이유는 예수님이 천사라고 주장하기 때문입니다. 구원에 관하여 연구하므로 토론에 유익하도록 할 것입니다. 실제로 구원의 문제 토론에는 이들은 아는 지식이 별로 없는 분야입니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 구원에 관한 주장

 

1. 예수 그리스도는 구원의 수석 대행자이다(C#, p.42).

 

① 구원의 주(히2:10; 수석 대행자 여호와의 증인성경, 신세계역)

② 높이사 임금(행5:30~31; 수석 대행자... 신세계 역)

③ 예수는 자기를 힘입어 하나님께 나가는 자를 구원하심(히7:25)

 

2. 구원은 예수 그리스도에 대한 믿음을 통해서만 가능하다.

 

① 행4:12

② 행16:30~31

③ 요3:16

④ 벧전1:8~9

 

3. 구원은 믿음과 일치한 행동을 나타내야 한다.

 

① 롬10:10

② 히5:9

③ 약2:14;26

④ 마10:22

 

Ⅱ. 성경적 구원 변증

 

여호와의 증인과 토론을 할 때 구원론부터 하자고 하면 당황한다. 그 이유는 구원받지 못하므로 연구가 별로 없기 때문인 듯 하다. 그러나 복음으로 토론하는 자들은 체계있게 연구해야 한다.

 

1. 죄를 속량 할 수 있는 권세는 누구에게 있습니까?

 

① 오직 죄는 하나님 외는 속량 할 수 없다(출29:36; 30:10; 례23:27; 민8:19; 16:46; 신32:43; 례15:15(여호와 앞에 속죄). 60여회 이상 속죄 관계는 오직 하나님과 관계되어 있고 피조물은 속죄 할 수 없다.

② 예수 그리스도는 죄를 속죄하는 권세가 있으시다(막2:5~11; 눅24:47; 행2:38; 마9:2; 6; 막11:25; 성부께서 사죄하심) 눅7:48; 골2:13; 1요2:12; 오직 죄는 예수님과 성부 하나님의 권한으로 죄사함 받는다.

 

2. 구원이란 무엇을 의미 합니까?

 

① 안전하게 살려낸다. 병에서 나음을 얻는다(디아소조; 눅7:3; 행27:43).

② 빼낸다, 놓아준다(엨사이레오; 행7:34; 23:27).

③ 구출한다, 구해낸다, 보존하다(홀루오마이; 롬11:26; 15:31).

④ 해 받지 않게 한다, 보존한다, 건강해진다, 영원한 죽음에서 구원한다(쏘-조; 마1:21; 8:25; 18:11).

구원은 병, 재난, 가난, 불명예, 사망, 영원한 멸망에서 해방되는 것이다. 영육간에 모두 포함 된다.

 

3. 구원 받는 목적은 무엇입니까?

 

① 엡4:13; 그리스도의 장성한 분량으로 성장

② 엡4:15~16; 사랑과 선행으로 그리스도께 자람

③ 롬8:29~30; 예수님의 형상을 닮음

 

4. 구원의 분야와 그 종류는 무엇입니까?

 

① 영의 구원(요3:3~6; 1요3:9; 1요5:18; 요3:3~8; 3:16)

② 육적 구원(롬10:9~11; 마8:25)

③ 영육의 성화구원(고후3:18; 엡4:15; 고전15:50~52)

 

5. 구원 받는 조건

 

① 잠14:12; 사망의 길에서 구원되어야 함

② 행4:12; 구원 얻을 이름은 오직 예수님

③ 행16:31; 주 예수를 믿어야만 됨

④ 요3:16; 예수를 믿으면 영생함

 

6. 구원의 실제적인 성경 교훈

 

① 고전12:3; 성령의 도우심으로 예수님을 주라 칭함.

② 요3:5~7; 성령님에 의하여 영이 거듭남.

③ 요16:13(롬8:9~11); 성령님에 의하여 모든 진리 가운데로 인도됨.

④ 갈4:6; 성령님의 도우심으로 아바 아버지라 부르게 됨.

 

7. 구원은 언제 완성 되는가?

 

① 요3:18; 저를 믿는자(현재형), 심판 받지 않음

② 1요5:13; 영생이 현재 있음, 현재 영생임.

③ 엡2:8; 구원을 얻는 것은 현재완료 시상으로 구원은 완성됨.

 

8. 구원받은 자가 멸망 할 수 있는가?

 

① 요1:12; 하나님의 자녀되는 권세를 얻음.

② 요18:9; 주님이 하나도 잃지 않으실 언약 유효

③ 요10:28~29; 성부와 성자의 손에서 뺏을 자가 없음.

④ 롬8:30~31; 어느 경우도 하나님의 사랑에서 끊이지 않음.

⑤ 벧전2:9; 하나님의 소유된 백성이므로 멸망되지 않음.

⑥ 히5:25; 예수님이 기도하심으로 멸망 될 수 없음.

⑦ 1요5:18; 구원된 영은 악마도 못 만지며 죄 짓지 않음으로 멸망치 않음

결론 : 여호와의 증인은 구원받지 못한다. 구주 예수님을 창조물로 여기며 천사라하고 조물주되신 예수님을 신성모독하는 자들이다. 여호와의 증인들이 모르는 성경 교훈이니 잘 가르치도록 해야겠다.

 

제6장 이 땅에 관한 변증

 

여호와의 증인의 현 지구에 대한 집착이 대단합니다. 그래서 신자들로 미혹하고 여기에 빠지기만 하면 고치기 어려워진다. 이 땅에서 살아 영생하려면 여러 가지를 강요 당합니다. 이 주제는 아주 자신 있어하는 것들입니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 땅 주장

 

1. 이 땅은 참으로 놀랍게 변화되고 완전한 평화와 안전이 있겠고 온유한 자는 풍부한 화평을 즐길 것이다(B#, p.6~9; 102~113).

 

① 이 땅에서 영원히 생명을 즐길 것을 창조주가 약속했다(사25:8, B#, p.7; 하5~4줄).

② 강력한 감화력 즉 성령의 지시를 받아 기록한 성경은 현 정부가 제거될 것이고 하나님의 정부가 온 땅을 다스릴 것이다(단2:14; 눅21:31; 32; B#, p.9, 아래 2~1줄).

③ 왕국의 의로운 통치 아래 낙원이 된 땅에서 영원한 생명을 얻게 된다(B#, p.113, 아래 3~1줄).

 

2. C# 자료 p.72~76의 주장

 

① 문자적 땅은 영원히 존속한다(시104:5; 119:90; 전1:4; 잠10:30; 시37:29).

② 땅 자체가 낙원이 된다(눅23:42~43; 전2:5)

③ 의가 편만한 땅이 된다(벧후3:13; 행17:31; 사11:3~5; 사26:9).

 

3. A#, p.303~315 땅에 대한 주장

 

① 새 하늘과 새 땅은 지구가 타버리고 새로운 지구가 생기는 것이 아니다.

② 말씀에 땅은 영원히 있다 했다(전1:4; 시78:69; 119:90).

③ 지혜있는 인간들이 새로운 사회제도 밑에 있을 새로운 인간 사회가 새 땅이다(A#, p.303~315).

④ 새 땅은 아마겟돈 후에 시작된다(계7:7~17). 그리고 ‘다른 양’이 아마겟돈 전쟁 후에 합류 된다(요10:16; A#, p.303~306).

 

4. D#, p.267~276의 이 땅 주장

 

① 여호와 하나님의 왕국은 A.D, 1914년경 하늘에서 탄생 했다.

② 여자인 우주 조직이 우주 주권을 행사하기 위하여 기름부음 받은 예수 그리스도를 출생케 했다(계12:1~2; 5~6).

③ 하늘이 큰 소리로 지나갈 때 뜨겁기 때문에 성문이 격렬하게 분해 될 것이고 땅과 그 가운데 모든 일이 폭로 될 것이다(벧후3:7~10 신세역).

④ 타버린 하늘이나 땅은 상징인 것이다(D#, p.262~263).

 

Ⅱ. 성경적인 땅에 대한 변증

 

여호와의 증인은 이 현 지구가 새로운 제도로 변하고 영원 할 것이라는 주장이다. 여러 곳에서 조금씩 접근했기 때문에 현혹되기 쉽다. 여호와는 증인의 주장대로라면 정통교회 믿음이 무너진다. 그리고 이 땅에서 살려고 강요 당할 것이다. 더욱이 1914년에 재림했다는 주장이 ‘왕국회관’ 명칭을 지배한다.

 

1. 땅에 대한 성경의 계시

 

① 시104:5; 땅의 기초가 영원히 요동치 않음.

② 시119:90; 땅이 항상 있음.

③ 전1:4; 한 세대는 가고 오되 오직 땅은 영원히 있음.

④ 시37:29; 의인이 차지하는 땅에 영원히 거함.

⑤ 사65:17; 기억되거나 생각나지 않는 새 하늘과 새 땅이 창조됨.

⑥ 사66:22; 새 하늘과 새 땅은 여호와 앞에 항상 존재함.

 

2. 이 땅이냐 새로운 창조의 땅이냐?

 

① 롬8:24; 보이는 소망은 소망이 아님.

② 고후4:18; 보이는 것은 잠깐 보이지 않는 것이 영원함.

③ 히11:3; 보이는 것은 나타나지 않은 것으로 되어짐.

 

3. 이 땅의 수명은 어떻게 될까?

 

① 천지는 없어질 예언(마24:35; 시102:26)

② 천지는 간수되고 보존됨(벧후3:7)

③ 보존 목적은 불사르기 위함임(벧후3:7)

④ 불사르는 대상은 하늘과 땅(벧후3:7)

⑤ 현 우주는 체질이 녹아짐(벧후3:10)

⑥ 처음 하늘, 땅, 바다가 대 이동으로 없어짐(계21:1; 벧후3:10; 사34:4)

⑦ 하나님의 창조가 새롭게 이루어짐(사65:22; 벧후3:13)

⑧ 새 땅은 항상 영원히 존재함(사66:22)

⑨ 의인은 이 새 땅에서 영원히 살게 됨(시37:29)

⑩ 새 하늘과 새 땅은 천년 왕국(계20:6; 11; 계21:1)

⑪ 새 하늘과 새 땅이 영원하며 이는 부활 변화 후에 가는 영적 세계이다(살전4:16~17; 고전15:52~58).

 

결론 : 여호와의 증인은 이 땅의 새로운 제도하에 살려고 인간의 의를 이루려고 최선을 다 할 것이다. 그러나 하나님과 원수로 행하면서 이 땅에는 고사하고 구원을 받을 수 없음을 깨달아야 한다.

여호와의 증인에 사용된 여호와는 구약에 하나님이신 여호와가 아니다.

 

제7장 십일조 헌금에 관한 변증

 

십일조에 관한 성경은 기성교회 학자들도 폐했다고 하는 자들이 있으며, 여호와의 증인은 더욱 강경하고 인색한 기독교인들이 이에 미혹 됩니다. 반면에 십일조를 강조하면서 안하면 지옥간다고 엄포하는 거짓 목사도 수다합니다. 무엇이 옳은가?

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 십일조 주장

 

1. 그 분이 어떤 부담을 주실까?

 

① 예수님은 보이는 조직을 통하여 아무런 경제적 부담도 지우지 않고 증인들에게 훈련과 도움을 베푸십니다.

② 침례를 위해 아무 돈도 요구치 않고 기쁘게 당신을 도와 줄 것이다(B#, p.186, 11~13줄).

 

2. 모세의 율법인 11조의 수명은?

 

① 십일조는 모세의 율법의 하나의 조항이다(히7:5; 레27:30; 32; 민18:26; 28).

② 십일조는 곡식과 짐승들까지 여호와의 것이다(례27:30; 32).

③ 매 삼년 끝에 소산의 십분의 일을 저축하여 레위인과 성중의 객과 교아와 과부들로 와서 배부르게 하면 손으로 하는 범사에 복을 주시리라(신14:28~29).

④ 율법의 효력이 유효한 기간에 예수님이 십일조를 행하셨다(눅11:42).

⑤ 모세의 율법은 그 목적 달성을 하고 폐지 되었다(마5:17;갈3:24~25; 골2:13~14; 롬6:14).

⑥ 신약적 구속력 있는 교훈에서 빠졌다(행15:28~29).

 

3. 성금을 어떻게 할까?

 

① 아브라함은 단 한번 멜기세댁에게 11조를 바쳤다(창14:18~20).

② 야곱은 11조 바칠 것을 약속했다(창28:20~22).

③ 기독교인들은 금액을 명시치 않고 자진하여 준다(고후9:7; 고전16:2~3; 행11:29~30).

 

Ⅱ. 성경적인 십일조의 변증

 

여호와의 증인이 인용하는 성경을 다시 한번 확인하고 그 성경에 어디에 11조를 폐했느냐고 질문 하십시오. 그들은 11조 제거 성경이 아님을 알고 당황하게 될 것이다.

 

1. 율법을 폐한 부분은 무엇인가?

 

① 마11:13; 모든 선지자와 및 율법의 예언한 것이 요한의 때까지임.

② 롬10:4; 그리스도는 의를 이루기 위한 율법의 마침이 되심(롬10:5 행함 의).

③ 갈5:4; 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려는 자는 그리스도에게서 끊어진 자임.

④ 히7:19; 율법은 아무것도 온전히 못 함으로 폐하여짐(히7:18; 폐함).

⑤ 갈3:10; 율법 아래 있는 자들은 저주 아래 있기 때문에 믿음의 법으로 완성 되었다(롬4:13; 행13:39).

율법의 기능 가운데 행함으로 의롭다함을 얻어 구원 얻는 행위 구원 기능은 믿음의 법으로 폐 하였다.

 

2. 율법이 폐하지 않은 부분은 무엇일까?

 

① 마5:17; 율법이나 선지자를 폐하려 온 것이 아니요 완전케 하려 오심.

② 마5:18; 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지 아니하고 다 이루심.

③ 롬7:12; 율법은 거룩하고 계명도 거룩함.

④ 롬7:14; 율법은 신령한 것임.

⑤ 롬7:16; 율법은 선한 것임.

⑥ 딤1:8; 법있게 쓰면 율법은 선한 것임.

율법의 윤리적인 보상 규정은 폐하여 지지 않았다. 예를 들면 출20:12은 엡6:1~4과 같은 경우이다. 신약의 믿음의 의가 성경의 축복 언약을 폐하지 아니한다.

 

3. 우주는 모두 하나님의 것.

 

① 학개2:8; 은과 금도 여호와의 것임.

② 대상29:12; 부와 귀가 주로 말미암음.

③ 대상29:14; 주의 손에서 받았으므로 주님께 드리는 것임.

④ 대하1:12; 지혜와 지식을 주고 부와 재물과 존영도 주심.

⑤ 사44:24; 롐10:16; 만물을 지으신 여호와이심.

⑥ 전5:19; 하나님이 부요와 재물을 주시며 누리게 하심.

⑦ 잠22:4; 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명임.

⑧ 출23:15; 여호와의 택하신 곳에서 빈손으로 보이지 말라(신16:16~17).

 

4. 십일조 보상 규례

 

① 창28:22; 십분의 일을 반드시 드리겠다고 약속함(야곱의 경우; 한번만 했다고 할 수 없음).

② 창14:20; 아브라함이 얻은 것(전리품)에서 십분의 일을 멜기세댁에게 드림(이는 율법 이전의 사례, 규례).

③ 레27:30; 땅의 십분의 일은 여호와의 것임.

④ 민18:21~24; 례위인에게 기업으로 주심.

⑤ 민18:26; 십일조의 십일조를 거제로 드림.

⑥ 말3:8~10; 십일조 불이행은 하나님의 것, 도적 행위이다. 보상이 언약된 계명에 속한다.

 

5. 십일조 헌금과 다른 헌금은 폐하지 않았다.

 

① 마5:17; 예수님은 율법을 폐하려 오시지 않고, 완전케 하신 사실.

② 마6:20~21; 하늘에 보물을 쌓아두라. 보물 있는 곳에 네 마음도 있다.

③ 마22:21; 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 명령하심(세례요한 사망후 사건 교훈), (하나님의 것; 말3:8~10; 신8:18)

④ 고후8:12~13; 다른 사람을 평안케 하고 평균케 하려고 헌금이 실행됨(고후8:20; 거액; 십일조 이상임).

⑤ 고후9:13; 후한 연보로 영광을 하나님께 돌림.

⑥ 고전16:2; 매 주일, 첫 날에 각 사람이 이를 얻는대로 헌금, 저축케 함.

⑦ 요10:35; 성경은 폐하지 못한다(마24:35; 막13:31; 눅21:33).

가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것(11조; 말3:8~10)은 하나님께 드리라 그리하면 하늘 문을 여시고 쏟아부어 주시겠다 하셨다(말3:8~10).

이는 자원하는 순종이어야 한다(고후9:7; 고전16:2~3; 행11:29~30). 주님은 11조도 완전케 하셨다(마5:17).

 

제8장 기사와이적에 관한 변증

 

여호와의 증인의 주장은 현대 교회의 기적은 사탄의 역사라고 하며 기사와 이적은 사도 시대로 지나갔다는 것입니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 기사와 이적 주장

 

1, D#, p.166~169의 여호와의 증인 증거

 

① 사도들이 성령의 선물을 주는 일에 중매자 노릇을 했다(p.166 15~16줄).

② 사도들이 끊어지며 성령의 기적적 선물도 끊어졌다.

③ 바울이 영적 이스라엘이 어렸을 때 기적이 있었고 장성한 후에 끊어졌다(고전13:8~11).

④ 오늘날 그리스도의 남은 지체에는 기적의 선물이 주어지지 않는다.

⑤ 모든 기적은 사단의 역사를 따른 것이고 유혹의 역사인 것을 나타낸다(살후2:3; 9~11).

⑥ 기적 없이도 성령 충만으로 성경과 예언의 뜻을 알고 왕국 소식 전달에 있어서 매우 강하게 된다(D#, p.166~169).

 

2. C#, p.151~152 기사 이적 주장(확인)

 

① 초기 제도는 하나님의 것이 증명 되었으며 회중이 장성하도록 도움이 되었다(히2:4; 엡4:11~16).

② 성령의 기적의 선물은 사도 중 한 사람이나 그 이상 있을 때만 주어졌다(행2:1; 4; 14; 8:14~18; 10:44; 19:6).

③ 그리스도인 회중이 장성하여지며 기적의 선물은 폐하여지게 되어 있다(고전13:8~11).

④ 외양상 기적을 행하는 것 자체가 그 사람이 참 하나님의 숭배 자임을 증거 하지는 않는다(마7:21~23; 살후2:9~10; 출7:19; 20; 22).

(C#, p.115~120, 중복되어 있다.)

 

Ⅱ. 성경적 기사와 이적 변증

 

초기 여호와의 증인은 기사와 이적을 믿었으나 여러번의 실패에 교전된 것으로 사료 된다. 이들은 사탄은 기적을 인정하면서 하나님의 기적은 부인하는 자들인 것에 유의하라. 그리고 그들이 인용한 성경은 하나도 기적을 부인하지 않는다.

 

1, 온전한 것이 올 때는 언제인가?

 

고전13:8~12; 온전한 것이 올 때는 장성한 사람이 될 때가 아니다. ‘어린 아이의 일’은 예언, 기적, 방언이 아니다. 그러면 언제입니까? ‘얼굴과 얼굴을 볼 때’인데 얼굴은 성경의 얼굴이 아닙니다. 그 때는 언제입니까? 예언, 방언, 지식이 폐하여 지는 때이다. 그 때가 언제입니까? 바울이 주님을 안 것 같을 때로 바로 주님을 만나는 때이다.

이 때가 예언, 지식, 방언, 기적이 폐하여지는 때이다. 여호와의 증인은 크게 잘못된 자들이다.

① 요14:12; “믿는 자는 주님이 하시는 일을 지도 할 것이요 이 보다 큰 것도 하리니 이는 예수님이 아버지께 감이니라”

② 마17:20; 겨자씨 만큼 믿음 있으면 못할 것이 없을 주님의 언약.

③ 막11:23; 의심치 않으면 그대로 되리라는 언약.

④ 막16:15~18; 믿는 자들에게 표적이 따를 예언 죽, 귀신 추방, 새방언함, 독을 해 받지 않음, 병든 자에게 손을 얹은 즉 나을 이적 예언하심.

⑤ 행1:8; 성령 임하심과 권능을 받고 증인이 될 언약.

⑥ 행4:30~31; 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지도록 기도 했음.

⑦ 요14:13; 무엇이든지 내 이름이로 기도하면 주님이 시행하실 약속은 사도들에게만 하신 것이 아님.

⑧ 막9:23; 무슨 말이냐? 믿는 자에게는 능치 못한 일이 없느니라

위의 언약은 온 천하에 다니며 복음을 전파하라는 명령과 함께 한 언약이다. 기사와 이적은 사탄것만 있는 것이 아니라 성경에 예언 되었다.

 

2. 성령님의 은사가 사도시대로 끝나지 않은 증거가 기사와 이적이 지속 됨을 증거한다.

 

① 지혜와 지식의 은사(고전12:8; 약1:5)

② 믿음의 은사(고전12:9)

③ 신유 기적의 은사(막16:18; 고전12:9)

④ 능력 기적의 은사(고전12:10; 요14:13)

⑤ 예언 기적의 은사(고전12:10; 14:24~25)

⑥ 영 분별의 기적의 은사(고전12:10)

⑦ 방언 기적의 은사(고전12:10; 14:12)

⑧ 방언 통역 기적 은사(고전12:10)

⑨ 말씀의 은사(히4:12; 시19:10)

⑩ 기도의 능력 약속(마7:7; 약5:18)

⑪ 꿈의 기적(행2:17; 욜2:28~32)

⑫ 환상의 기적(행2:17)

⑬ 성령님의 은사(갈5:22~24; 고전12:28~31)

⑭ 예수 그리스도는 어제(과거) 오늘(현재) 영원토록(미래) 동일하심(히13:8)

⑮ 고전14:39~40; 예언, 방언 등 적당하게 하라하심

⑯ 빌4:13; 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있음

⑰ 고전13:10; 온전한 것이 올 때는 부분적으로 하든 것을 폐함

 

3. 예수님의 기사와 이적에 대한 교훈에서 존재의 기한이 세상 끝 날까지 임을 증거한다.

 

① 눅24:47~48; 죄사함 얻게 하는 회개가 모든 족속에게 전파되도록 언약한 것은 기적이 계속 땅에서 지속됨을 나타낸다.

② 행1:8; 땅 끝까지 이르러 증인되는 기간 동안 능력이 나타남

③ 막16:15~17; 주님의 유언적 교훈인 기사와 이적은 모든 믿는 자에게 언약하심

④ 마28:19~20; 주님의 언약은 세상 끝 날까지며 모든 교훈도 이 때까지임. 사도시대로 끝난 것이 아니다.

 

4. 여호와의 증인 주장을 반박

 

① 고전13:8; 예언, 방언, 지식의 폐함 밖에는 없으니 다른 이적과 기사는 폐하지 않은 것이 아닌가?

② 사도바울이 어린 아이의 일을 버린 것이 고전13:11인데 고전14:18~19에 방언을 더 말함을 자랑한 것은 방언이 어린 아이의 일이 아닌 증거이다.

③ 세상 끝 날까지 복음의 전파 약속이 성령님의 은사가 사도시대에 끝이지 않은 것을 증거한다(마28:19~20; 요14:12; 막16:15~18).

여호와의 증인 주장은 성경을 부인하기 위하여, 그리고 사탄을 높이려고 출발한 조직인 것이다. 마귀의 기적은 인정하고(살후2:9) 성령님의 약속은 부인하니 멸망의 조직이다.

“예수 그리스도의 이름으로 명하노니 여호와의 증인에게 역사하며 교활하게 속이는 악령들아 떠나가라”(막16:15~17; 행16:18)

 

제9장 재림에 관한 변증

 

여호와의 증인 조직을 연구하면 기성 정통 교회의 성경적 주장을 100% 부인하고 있음을 알게 되고 기성교회가 이 사실을 안다면 가만히 있지 않을 것입니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 재림관 주장

 

1. D#, p.215~235의 예수님 재림 주장

 

① 예수님의 재림 방법은 승천하실 때의 방법과 같이 충성스러운 제자들만이 보았다.

② 예수님은 세상이 알지 못하게 조용히 올라 가셨다.

③ 떠들썩하거나 보이지 않게 오신다.

④ 충성스러운 자들만이 이해의 눈으로 예수가 영으로 임재하여 계신 것을 알게 된다.

⑤ 조직 제도의 마지막 절정에 있는 예수는 적들까지도 명백히 알도록 임재한 것을 나타낸다(계1:7).

⑥ 1914년 이래 임재하신 것을 그리스도께서 두 번째 임재 즉 파로우시아의 징조를 모든 곳의 여호와의 증인에게 알게 하셨다(p.222; D#).

 

2. A# 제17장 그리스도의 재림 p.241 증인의 증거

 

① 예수 그리스도의 재림은 성경의 여러 면을 통하여 명백히 가르치고 있다.

② 계22:20; 요한 사도에게 내가 진실로 속히 오리라 했고 사도요한은 “아멘 주 예수여 오시옵소서”했다. 베드로도 ‘예수 그리스도의 나타나실 때’(벧전1:13)

③ 승천하시는 것을 본 사람들은 증인들 뿐 이었다. 고로 충성된 증인들만이 재림을 인정하게 될 것이다.

④ 주의 재림은 하나님의 말씀으로 밝히신 이해 눈으로 볼 수 있다. 그의 임하심은 심판의 행동과 성경 예언의 성취의 빛으로 알게 된다.

⑤ 이해의 빛은 동서로 도처에 퍼지고 있으며 독수리 같이 멀리 보는 자들은 심판의 진리를 깨달아 알고 하나님께서 준비하신 영적 양식인 ‘시체’에 모이고 있다(눅17:24; 34~37).

⑥ 노아의 때와 같다(마24:37; 신세계역).

오늘날 여호와의 증인들은 아마겟돈 전쟁이 임함으로 의를 전하는 노아와 같은 것이다(벧후3:10; 신세).

⑦ 예수께서 1914년 영적 성전에 임하시고 3년반 그 전을 정결하게 시작했으니 1918년 봄이었다.

⑧ 죽을 때까지 충성하는 자들은 재림 기다릴 필요가 없다. 그것은 영적 생명으로 변화를 받게 되기 때문이다(살전4:15; 고전15:51~55; 계14:13).

⑨ 오늘 날 종교 지도자들(기존 기독교 지도자들;인용자 주)은 복음 전파를 억압하지만 헛될 것이다(A#, p.253).

⑩ 보이지 않게 임재한 재림 주는 1919년에 여호와의 증인의 눈을 열어 징조를 보게 했다(D#, p.233, 13줄)

이상은 여호와의 증인들의 집회소를 「왕국회관」이라 하는 이유인 것이다.

 

Ⅱ. 성경적 예수 재림에 관한 변증

 

여호와의 증인은 예수님의 부활을 영 부활이라 주장하고 있어서 재림도 잘못 되었다는 사실을 명심해야 한다.

 

1. 예수님은 승천하실 때 살과 뼈가 있는 신령한 몸으로 부활한 후이다.

① 눅24:39; 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 살과 뼈가 있음을 증거하셨고 그 신령체로 승천하심

② 행1:11; 하늘로 가심을 본 영이 아닌 그대로 오실 예언; 그대로는 ‘호 트로본’으로서 ‘변화된 모양의 사람’이며 분위기의 태도를 나타내며, ‘본’은 가까이서 보고 지각하다는 뜻에서 본 것이다(직설법 부정과거 중간태 2인칭 복수). 정확히 표현하면 살과 뼈가 있는 사람이신 과거에 보았던 분을 여럿이 본 것이다.

③ 행1:11; “가심을 본 그대로 오시리라” 제자들이 쳐다 본 것은 땅이 아니라 하늘을 쳐다 보았으며 가신 것은 하늘로였다. 그리고 하늘로 올리우신 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오실 약속이 예언 되었다.

 

2. 승천하신 예수님은 땅에서 보이는가? 하늘에서 보이는가?

 

① 마24:30~31; 그 때(재림)에 인자의 징조가 하늘에서 보이되 땅에 있는 자들에게 보일 것이 예언 되었으며 불신자, 여호와의 증인을 포함한 자들이 볼 것이되 행1:11 승천시는 구름은 가리우는 수단이었으나 재림시는 타고 오시는 수단의 구름이 하늘에 나타날 것이 예언 되었다.

② 살전4:16; ‘하늘로 좇아’ 곧 하늘로(단수)부터 친히(자기 자신) 강림(아래로 오다, 내려오다; 카타베세타이; 미래 직절법 동사)하시고 성도 즉 여호와의 증인과 불신자를 제하고 성도들이 부활 변화하여 공중에서 예수님을 영접한다.

③ 계1:7; 땅에 있는 각인들의 눈이 보는 상태에서 구름(복수명사)을 타고(다시 한번, 함께) 오신다. 이는 공중에서 일어나는 사건이다. 이것은 역역한 가시적 사건이다. 여호와의 증인의 이해의 눈으로 보는 사건이 아니다.

 

3. 예수님 재림의 때는 계산해서 알 수 있는 것이 아니다.

 

① 막13:32~33; 그 날과 그 때는 아무도 모르되 천사들도, 아들도 모르신다고 깨여 있으라 하심(모르신다는 것은 완료된 상태로 절대로 알 수 없다는 뜻이며)

② 마24:13; 알지 못한다(우크오이다테; 완료상태)는 절대로 알 수 없다는 뜻이다.

③ 행1:7; 알바아니오에서 때와 기한을 절대로 알아 차리거나 허락되지 않았다.

④ 전3:11; 암3:7을 기억하라.

하나님의 하시는 일의 시종은 계산이나 예언이나 추측으로도 알 수 없게 하셨으나 징조는 이해 할 수 있게 하셨다(암3:7; 마24:3).

⑤ 그런데 1914년에 임재하고, 1918년에 영적 성전 대청소하고, 이 사실을 1919년에 이해의 눈으로 알았다니 성경에 이해의 눈으로 안다는 예언이 없으니 안타까우며 이 사실이 이단이 증거이다.

 

결론 : 여호와의 증인이 무슨 이유로 지금 영으로 강림 했다고 거짓 주장을 하는가?

 

① 주님의 재림 시기를 알 수 없다고 하니까 그 사실을 부인하려고 알 수 있다고 하는 것이다.

② 성경에도 없는 이해의 눈으로 예수님을 재림시키는 반역을 행함이다.

③ 성경의 실상을 상징으로 해석하고 성경을 부인하려 함이다(살전4:16~17; 마24:40~41; 행1:11; 마24:30~31; 계1:7).

④ 하나님만 아시고 예수님은 모르신다고 자기 소관이 아닌 성경(막13:31~33; 마24:36)을 부인하고 ‘알아 냈다’하여 본색을 드러내려 함이다.

⑤ 성도를 미혹 구원되지 못하게 하려는 사탄의 계략이 있다.

⑥ 삼위일체 하나님을 위하는 척하며 신성 모독하고 예수님을 영 부활 했다고 부인 기독교를 파괴하려는 의도이다.

여호와의 증인이라는 고유명사에 사용된 여호와는 구약의 하나님이신 여호와가 아니다.

제10장 신자들의 부활에 관한 변증

 

성도들이 여호와의 증인들의 거짓 주장 실력보다 믿음은 인정하나 부족한 면이 많습니다. 교역자나 토론 자들이 철저히 준비해야 양 무리를 지킬 것입니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 부활에 관한 주장

 

1. A#, p.320~328의 신자 부활 주장

 

① 첫째 부활 참여자는 큰 무리가 아니라 적은 무리라 했다(계20:6).

② 첫째 부활 자들은 예수 외에 140,000으로 제한 되었다(눅12:32; 계:7:4; 14:3; A#, p.322, 1~4줄)

③ 그 날 심판의 날 1918년 주 예수께서 성전(영적)에 임함으로 시작 되셨다(A#, p.322, 13~16줄)

④ 예수께서 심판하려 오셨을 때 복음을 충성되이 전함으로 바쁜 자들도 첫째 부활에 참례 못하나 죽어 잠자는 자들보다 결단코 앞서지 못 할 것이다(A#, p.323, 끝줄).

⑤ 주 예수께서 보이지 않게 임재하신 이 때 죽는 천적 반열은 순식간에 홀연히 변한다. 죽지 않고 죽자 곧 영으로 부활한다. 여호와의 증인이 이에 속한다(324p).

⑥ 천적 부활 참예자는 140,000명이 명백하다.

⑦ 140,000외에는 낙원으로 변한 이 땅에서 생명을 얻게 되며 이것을 지적 부활이라 한다(요5:27~29; 시72:6~8; 사2:4). 이들에게는 히11:33~35로서 온 땅의 방백들이 될 것이다.

⑧ 영으로 부활하신 예수는 천적 부활자들 중에서도 첫 열매인 것이다(골1:18; 고전15:20; 벧전3:18; A#, 320~321, 1줄).

⑨ 예수는 신성을 가진 영적 피조물로서 부활 했을 때 잃어버린 몸을 도로 찾지 않았다(A#, p.144, 11~12줄).

다시 말하면 예수의 인간 몸은 하나님이 처치 하셨다(벧전3:18; 요20:6; 7; 13; 고후5:16; 인용 구절은 전연 상관 없는 거짓 인용임).

 

2. 적은 무리 여호와의 증인의 부호는?

 

① 적은 무리는 천국 부활에 참예한다(눅12:32; 고전15:49~50; 롬6:5; 벧전1:3~4; 계20:4~5; C#, p.120~125).

② 그리스도와 연합하여 죽은 자들은 그리스도의 두 번째 임재시 제일 먼저 일어난다(살전4:15~16; 고전15:22; 23).

③ 주의 임재시 생존 자들은 그들이 지상 생명을 마칠 때 잠자지 않고 즉시 부활함을 받는다(고전15:51~53).

④ 살아남아 있는 자가 죽는 순간 영의 몸으로 부활한다(고전15:35; 40; 42; 44; 빌3:20; 21; p.122~123).

⑤ 상징적 지옥에 있는 자들은 부활의 희망이 주어지지 않는다(p.124; 마23:13~15; 33; 마10:28; 막9:43; 47; 새번역).

⑥ 예수께서 인간의 몸을 취하는 부활을 하셨다면 영원히 천사보다 낮은 몸으로 있어야 하고 대속의 값을 도로 찾는 격이 되므로 맞지 않는다(B#, p.52, 15줄; A#, p.49).

⑦ 창시자 ‘럿셀’은 사람인 예수는 영원히 죽으셨다고 주장 했다.

 

Ⅱ. 성경적 성도의 부활 변증

 

여호와의 증인들은 예수의 몸 하나 분해시킬 수 없으신 하나님이 아니시다. 그러므로 죽은 육체는 흙으로 돌아가고 령 곧 천사로 부활 했다고 주장한다. 토론자는 기성교회에 다니던 자가 여호와의 증인에 빠지면 상대 할 수 없어 나빠지는데 그 이유는 기성교회 목사들은 사기꾼으로 보기 때문이다. 그러나 그들이 인용한 성경은 하나도 맞게 적용한 것이 아닌 것을 모르고 속아 있다.

 

1. 성도의 부활을 철저히 육신과 함께 신령체이다.

 

① 마24:40~41; 두 사람이 앞에 있을 때 하나는 데려가고 다른 하나는 육체대로 버려둠이 됨을 육체로 변화 됨을 의미한다(눅17:35~36).

② 눅17:34; 두 남자가 누어 있을 때 하나는 육신을 아울러 데려가고 다른 자는 육체대로 남게 된다.

③ 고전15:51~53; 우리 곧 성도는 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 죽은 자가 부활하고 살아 남아있는 자는 변화하되 썩지 아니 할 것으로 부활 또는 변화한다. ‘죽지 아니함을 입음’은 부활 육체인 것이다.

④ 빌3:21; 죽을 날은 몸을 예수님의 영광의 몸(눅24:39 살과 뼈가 있는)의 형체와 같이 변화체가 된다.

⑤ 살전4:16~17; 하늘에서 주님이 임재하시고 지상에서 죽은 자가 부활하고 살아 남은 자가 변화를 받아 주님이 공중으로 즉 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주님을 영접한다. 그리고 항상 주와 함께 한다. 이 지상이 아니다.

⑥ 살전4:14; 죽었다가 주님이 육신의 몸으로 다시 살으심 같이 죽은 자들의 영을 데리고 와서 부활 시키신다(고전 15:12; 16; 17; 20) 부활체는 신령한 몸이다. 썩을 몸이 아니다(고전15:44; 고전15:51~54).

⑦ 고전15:58 견고하며 흔들이지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘써야 한다.

⑧ 계20:6; 요5:29; 첫째 부활은 단수이며 생명의 부활이다.

⑨ 계20:13; 둘째 부활도 단수이며 둘째 사망(단수)인 것이다.

 

2. 살아있는 성도는 부활시 어떻게 되는가?

 

① 고전15:51~53; 살아있는 자도 변화(여러 사람이 변화된 복수)할 때 육체가 흙으로 돌아가는 것이 아니라 마치 에녹과 노아와 같이 변화 된다.

② 살전4:16~17; 살아 남은 자가 함께 끌어 올려 가는 것은 육체의 신령한 변화체를 나타낸다.

③ 눅17:34; 두 남자 중 하나가 데려감을 당할 때에 육체 그대로 였음은 영혼 신령체임을 증거한다.

④ 창5:23~24; 에녹이 365세를 향수하고 동행 중에 데려간 것은 신령체로 변화한 것을 증거한다.

⑤ 왕하2:11; 엘리야가 훼리 바람을 타고 승천한 것은 변화 될 성도들이 변화되는 증거이다. 여호와의 증인의 주장은 거짓된 주장일 뿐이다.

 

3. 부활이 여러번이 아닌 성경 근거가 여호와의 증인이 거짓 조직임을 증거한다.

 

① 계20:6; 첫째 부활이 단수인 것은 여호와의 증인 주장같이 적은 무리 144,000이고 큰 무리는 백성이 된다는 것은 있을 수 없는 거짓 주장이다.

② 마24:40~41; 눅17:34 등에서 데려감을 당할 때에 육체가 흙으로 돌아가는 표현이 없는 것이며 데려가는 것은 현재 수동태 3인칭 단수로 단회적이다.

③ 순식간에 홀연히 다 변화하는데(고전15:51~53) ‘다’는 전체를 의미한다(다; 판테스). 그러므로 여호와의 증인의 1918 후에 죽으면 즉시 부활한다는 주장은 거짓이다(C#. p.122;123).

④ 성도들은 첫째 부활과 변화는 함께 일어남으로 첫째 부활과 죽어야만 부활한다는 주장은 거짓 주장이다(살전4:16~17; 고전15:51~53).

 

4. 여호와의 증인이 사용한 성귀는 거짓을 위하여 인용이 잘못 된 것이다. 이는 지능적인 속임수이다.

 

벧전3:18; 요20:5; 9:27; 눅24:39; 마28; 행10:38; 40; 41; 눅24:1~8; 롬6:4~9; 벧전3:22; 고전15:3~6; 12 등을 성도의 부활과 큰 무리 부활로 인용했으나 확인하여 보면 전연 상관이 없고 거짓을 합리화하기 위한 거짓 인용인 것이다.

① 예수님의 육신 부활을 부인한다.

② 부활을 통해 계급 의식을 조장 시킨다.

③ 딤후2:18 부활이 이미 지나갔다 함으로 믿음을 무너지게 한다.

④ 성경을 거짓 주장으로 파괴한다.

⑤ 위대한 부활 변화 사건은 하나님의 역사인데 이것을 혼돈시켜 부인하기 위함이다.

제11장 예수 이름이냐? 여호와의 이름이냐? 그리스도의 증인인가? 여호와의 증인인가?

 

여호와의 증인은 철저하게 기성교회를 파괴하려고 출발한 것이며 이것이 사탄의 계략적 비밀임을 알게 됩니다.

 

Ⅰ. 여호와의 증인의 주장

 

1. ‘여호와의 증인’이란 이름의 기원

 

① 하나님이 시사하신 것이다(사43:10~12).

② 예수 그리스도는 여호와의 수석증인이다(요18:37; 진리에 대한 증거로 오심; 충성된 증인; 계1:5; 3:14).

③ 수많은 증인들 가운데 최초 증인은 아벨 이었다(히11:4~32; 12:1).

④ 그리스도인 회중은 여호와의 이름을 알리기 위한 백성이다(요17:6; 롬15:9; 행15:14)

⑤ 현대 여호와의 증인은 그리스도인이다. 동시에 예수 그리스도의 증인이기도 하다(행11:26; 행1:8; 눅24:46~48; C#, p. 209~210).

 

2. A#, p.270~271의 여호와의 증인 주장

 

① 그리스도인들은 하나님의 으뜸 되시는 증인 그리스도의 지도 밑에 하나님의 뜻을 행하기 위하여 헌신한 사람들의 집단 혹은 모임인 것이다.

② 1931에 ‘나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인’이라 한 성구로부터 결정 되었다(사43:10; 사44:8).

 

3. C#, p.55~59의 증거

 

① 그리스도인이라는 명칭이 시시리아 안디옥에서 처음으로 예수의 추종자들에게 사용 되었다(행11:26).

② 그리스도인들은 예수와 같이 여호와 하나님의 증인이다(계1:5; 3:14; 요17:6; 딤전6:13; 롬15:5~6; 사43:10; 12; 히13:15; p.58).

③ 그리스도인은 예수에 관한 증인이기도 하다(행1:8; 5:42; 20:21; 12:17; 1요4:14; 행10:40~42; 5:30~32; 18:5).

이상의 주장은 여호와의 증인 주장인데 이러한 주장은 기성교회를 완전히 부인하고 구원도 없는 무리라는 뜻에서 주장되는 것이므로 명심해야 한다.

 

Ⅱ. 성경적 이름은 무엇일까?

 

1. 구약 성경의 「여호와의 증인」이란 증거

 

① 증인은 종이며 택함 받았으며 이는 여호와를 알고 믿고 여호와가 그인줄 깨닫게 하는 사명자이다(사43:10).

② 사43:12; 여호와는 하나님이시고 사명자는 증인이다(사44:8).

③ 증인이란 히브리어 구약 성경 용어로는 “ed”이며 신약 성경 용어로는 μαρτυζ(말투스)이다. 이는 판사란 뜻도 아니고 법률가란 뜻도, 판매원이란 뜻도 아니라 ‘순교자’란 뜻이다. 개인의 즐거움이나 만족을 구하지 않으며 비난과 조롱도 개의치 않고 하나님의 일만 하는 자들을 말 한다(살전2:4; 빌1:29; 행22:20; 계2:13; 17:6).

 

2. 신약 성경의 증인에 대한 증거

 

신약 성경에는 구약의 여호와를 사용되지 않았다는 사실을 명심하라. 더욱이 성경 저자들은 여호와를 쓰지 않았다는 사실을 기억하자.

① 예수님은 충성된 증인으로 죽은 자 가운데서 먼저 나시고 머리가 되신 분이심(계1:5).

② 예수님은 아멘이시며 충성된 증인이심(계5:14).

③ 사도들과 성도들은 예수 그리스도의 증인이다(눅24:48; 행1:8; 10:39; 13:31; 22:20; 계17:6; 행5:32; 벧전5:1; 고전1:21~23; 고전2:2) 반드시 찾아 봉독하라.

④ 참된 믿음으로 구원된 성도는 그리스도인이라 불리웠다(행11:26; 26:28; 벧전4:16).

⑤ 그리스도인들의 전도의 내용은 예수 그리스도였다(행8:35; 17:18; 갈1:16; 엡3:8; 행4:2; 16:17; 17:3; 고전11:26; 고전1:23; 2:2; 갈6:14; 빌3:8; 막1:1).

⑥ 하나님의 아들의 이름은 아버지 하나님의 구원을 나타낸다(마1:25; 1:23).

⑦ 예수 그리스도의 하나님 되심이 아버지 하나님의 참 증인이시다(요20:28; 딛2:13; 롬9:5; 마1:23; 사7:14; 빌2:6; 행10:36; 1요5:20; 고후4:4; 사9:6; 요1:18).

⑧ 예수 그리스도의 증거를 통한 소식만이 복음이다(마4:23; 24:14; 막1:14; 8:35; 롬1:1; 막10:29; 롬1:9; 롬15:19; 고전9:12; 고후10:14; 갈1:7~8; 빌1:27).

⑨ 예수 그리스도는 하나님이시며 그의 복음은 하나님의 복음이다(살전2:2; 8; 9; 딤전 1:11; 벧전4:17).

⑩ 예수 그리스도는 하나님이시며 동시에 여호와시므로 예수 이름으로 행하여야 한다(사60:19(여호와)≒눅2:32(예수님), 시23:1; 사40:10~11(여호와≒요10:11(예수님), 욜2:3(여호와)≒롬10:9;13(예수님), 예수님은 여호와 하나님이시다(요20:28; 1:18; 롬9:5; 1요5:20; 딛2:13; 요1:1~3; 사9:6).

 

3. 구약적 여호와의 증인들은 예수님을 죽였다.

 

① 신약시대 여호와의 증인들 중에 「참 여호와의 증인」은 누구였는가? 제사장들, 대제사장들, 바리새인, 사두개인들 이었다.

② 「참 여호와의 증인」들이 예수님을 죽였다(요19:15~16; 눅22:54; 66; 23:10~11; 막15:3; 11).

③ 자칭 여호와의 증인들이 성경을 100% 부정하고 있으니 예수님 당시의 여호와의 참 증인들과 다를 바가 없다.

 

4. 오직 예수 이름으로만 행하라.

 

① 골3:17 “또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘 입어 하나님 아버지께 감사하라”

② 요14:13 “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라”(요14:14)

③ 초대 기독교인들의 습관적인 생활은 예수 이름을 사용한 것은 그들이 그리스도의 증인 이었음을 증거한다(행2:21; 38; 3:6; 16; 4:10; 12; 17; 18; 30; 5:28; 40; 41; 8:12; 16; 9:14; 9:15; 16; 21; 27; 29; 10:43; 48; 15:14; 17; 26; 16:18; 19:5; 13; 17; 21:13; 22:16; 26:9; 롬1:5; 9:17; 10:13; 15:9; 20; 고전1:2; 10...).

 

결론 : 여호와의 증인 호칭의 이유?

 

① 여호와의 증인 종교가 구약 종교이기 때문이다.

② 구약 여호와의 증인인 유대인들이 예수님을 죽인 것 같이 그 행위를 계속하려 함이다.

③ 예수님이 하나님 되시고 여호와 되심을 부인, 수석 대행자, 천사장 미가엘 등으로 부인하려 함이다.

④ 피조물 인간과 예수님을 동등케 하려 함이다.

⑤ 멸망 자로서의 자신들을 위장하기 위함이다.

⑥ 성경을 폐하려 함이다.

⑦ 지옥에 갈 자 곧 멸망의 족속들을 증가시키려 함이다.

이러한 증거는 처음 듣고 미혹 될 성도들로 미혹받지 못하도록 미리 가르쳐야 한다고 믿는다.

 

제12장 여호와의 증인의 조직

 

여호와의 증인의 사소한 것이라도 성경을 파괴하고 기존 정통교회를 붕괴시키려고 모든 주장을 체계화 하였습니다. 특히 자신들을 하늘 반열이라하고 적은 무리에 속하며 그 수는 144,000명이며, 다음 큰 무리는 땅 반열로 적은 무리의 통치를 받는 자들이라 하여 계급 사회를 조장하고 있습니다. 아울러 그들은 ‘좁은 문’으로 들어가는 자이며 기성교회는 ‘큰 문’에 속한 자로 매도하고 ‘멸망의 문’이라고 주장 합니다.

여호와의 증인은 발생 초기부터 문제가 있으니 관심을 기울이면 변증에 유익하며 토론에 도움이 될 것입니다. 특별히 기성교회의 십자가는 사탄의 표식이라고 합니다. 사탄의 딱지가 붙었다고 기성교회를 멸망의 종교로 봅니다.

 

1. 여호와의 종교의 창시자 럿셀

 

① 1852년 2월 6일 ‘펜실베니아 알렉헤니’에서 출생 했다.

② 그는 어렷을 때부터 지옥 불의 공포에 사로잡혀 도로 가에서 지옥불 이야기를 했다고 한다.

③ 1869년 17세 때에 지나가는 안식일 교회 지도자로부터 ‘지옥불’은 없다고 설득되어 지옥불이 없다고 결론지었다.

④ 1870년 어느날 ‘그리스도의 재림에 대하여’ 강론하는 어느 교회에 참석 했다.

⑤ 얼마 후 ‘주님의 재림의 목적과 그 방법’이란 소책자를 발간 했다.

⑥ 1872년 20세때 제7일 안식교 지도자 ‘J.H. 페이튼’의 책자를 감명받고 ‘여호와의 증인’ 교리의 기초를 주장하게 되었다.

⑦ 그는 조합교회 교인이 되었고 그 지방 청년회 회원이 되었고 웅변가이며 조직에 능숙했다 한다.

⑧ 직업은 ‘미국 피추벅’에서 잡화상을 하였다.

⑨ 1879년 ‘아크레이’와 결혼 했다.

⑩ 1916년 10월 31일 64세로 죽었다(‘프리츠 리데나위’편 무엇이 다른가? p.152~155).

 

2. 럿셀의 비성경적 비윤리적 행위

(심재원 편 교파의 유래 p.98~101; 무엇이 다른가? p.153~154).

 

① 기적의 밀 계획과 럿셀

잡화 상인인 그는 밀을 ‘기적의 밀’이라 하여 1파운더(453.6g)를 1870년대에 1$씩 팔면서 다른 종자보다 5배나 성장한다고 했다. 이 사실을 알아차린 Brooklyn Daily Eaglo지가 조롱하는 만화를 발행한 고로 럿셀은 출판물에 의한 명예훼손으로 고소 했고 정부가 조사한 결과 보통 밀 종자보다 좋지 못한 것이 발견되어 패소 했다. 이것은 상업 사기 행위인 것이다.

② 부인의 이혼소송 사건

1879년 결혼한 ‘아크레이’는 Tract Society의 재정 비서로 또는 파수대의 합동 편집사로 임명 되었는데 ‘아크레이’의 기사에 ‘럿셀’의 태도를 몹시 실망했고 1913년에 이혼소송 제기 “독단적이고 이기적이며 지배적인 태도 및 다른 여자들에 대한 부적당 행위”라는 이유로 승소, 이혼을 당했다.

그때 나이 61세였다.

③ 럿셀의 수치스런 고백

1912년 6월(60세때)에 ‘몬타리오주하 하밀톤’의 한 침례교 목사인 Ross가 한 책자에서 비난 했는데 이것을 트집잡아 럿셀이 고발 했다. 그리고 소송 중에 증인대에 섰을 때에 “신약성서 원어인 희랍어를 아는가?” “예, 그렇습니다” 했다. ‘몇자 읽어보라’ 했더니 거짓이 탈로 났다. 이단은 거짓의 아버지에 따르게 마련이다(요8:44).

④ 거짓 목사 럿셀의 고백

그는 정식으로 인정받은 목사라고 주장해 왔는데 후에 그런 사실이 없음을 시인하였다 한다(무엇이 다른가? p.154).

기독교인이 윤리적인 것을 헐 뜯는 것은 좋지 않으나 이단인 사실을 변증하는데 그 영적 족보가 누구인지를 증명하는데 유익하기 때문이다(요8:44; 1요3:8).

 

3. 신권 조직이라고 주장하는 조직

 

여호와→예수→워치타워 성서 책자 협회(통치제; 명령하달 보고서 최종 수령)→각국지부 사무실→지부감독+지부의 종 또는 형제들→왕국회관(야외감독, 순회감독, 주임감독, 성서연구 감독자)이 있다. 모든 감독은 미국 본부에서 임명 된다. 모든 교제는 통치 체제에서 하달 된다.

 

4. 여호와의 증인의 거짓 예언들

 

① 1874년은 럿셀의 조직 창설의 해로서 아담과 해와를 창조한 날부터 7000년만이며 이 때부터 1000년 왕국이 시작이라 했다.

② 예수의 재림은 1874년에 있을 것이라 했는데 거짓이 탄로 났다.

③ 날짜를 연기하고 1914년에 세상이 끝이라고 했다가 이루어지지 않아 1914년은 가시적인 것이 아니라 영적이라고 거짓말을 반복 한다.

④ 그후 1984년이 세상 끝이라고 하고 여호와의 증인들만이 들어간다고 했으나 아직 이땅에 여호와의 증인이 있는 것은 거짓인 증거이다(A#, p.246~249; 무엇이 다른가? p.153).

⑤ 1914년을 영적이라고 수정한 그들은 1918년 추수를 시작했고 부활이 죽자마자 된다고 거짓을 주장 했다.

⑥ 1975년 아마겟돈 전쟁의 대 도약의 해(이른 가을)이며 인류역사 6번째의 해가 끝나는 해이며 2975년은 인류생존 7번째 1000년 왕국이 끝난다 했는데 하나도 이루어지지 안 했다.

여호와의 증인의 주장은 희대의 거짓말로 남게 될 것이며 그들의 운명은 넓은 문으로 들어가게 될 것이다. 여호와의 증인이여 속지 말라. 그리고 구원의 주님은 영접하고 모든 것을 버리라.

 

맺 음 글

 

※ 시25:5 “주의 진리로 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시니 내가 종일 주를 바라리이다”(시119:43; 151; 160; 사65:16; 요8:32; 17:17)

 

토론자나 변증자는 철저히 상대방을 알아야 하며 자신이 증거 할 진리의 말씀을 체계있게 연구해 두어야 합니다. 토론이나 진리 수호는 영적 싸움이므로 무장을 철저히 해야 합니다.

본서는 「기독교이단사이비연구대책협의회」의 문서 시리이즈 자료집으로 저술한 것이며, 필자의 한국 기독교를 위한 78번째의 저술임을 밝혀 둡니다. 한가지 이단을 정통하면 다른 이단은 대처하기가 용이함을 깨닫고 대처해야 하며 담대해야 합니다.

본 저술이 한국 기독교계에 크게 공헌 하기를 기대 할 뿐입니다. 그리고 여호와의 증인은 토론자를 그들의 감독급의 수준 그 이상으로 인정 할 것입니다. 따라서 이단에게서 자신을 지키며, 이웃을 보호하며, 교회와 교계를 지키는 고귀한 사명을 성취 할 것입니다. 이단의 정체를 알지도 못 하면서 교만하여 이단이 별것 아닌 것처럼 무시하지 말고 이단들 보다 실력이 더 있기를 위하여 노력 합시다.

본서는 교리적인 정립이 확고하여 질 것이므로 잘 이용하시기 바랍니다. 「본 협의회 회원」들의 사명적 기도에 감사 드립니다.

 

주 삼위일체 하나님의 인도와 가호가 있기를 기원합니다.

 

2001년 1월 25일(목)

 

저자 원 청 천

 

저자소개 (원세호 / Litt.D, Th.D, N.D)

 

강원도 원주 출신

․사단법인 월간 「교회와 신앙」 초대 발행인

․한기총 이대위 전문부위원장 10년 역임

․임마누엘 성경 연구원 원장

․기독교이단사이비연구대책협의회 회장

․23년 기간에 77권의 저술 중 비교 종교학 분야 12권 출판.

․윤석전 이단 4년간 연구 본 협의회에서 1999. 5. 27 이단 규정

 

 

여호와의 증인에 관한 변증서 (제1집)

인 쇄 / 2001년 1월 25일

발 행 / 2001년 2월 15일

저 자 / 원 세 호

발행인 / 기독교이단사이비연구대책협의회

발행소 / 국제신학연구소

등 록 / 제5-36호 1996. 10. 15

연락처 / 기독교이단사이비연구대책협의회

(02)876-0634, FAX. (02)871-5890

정가 2,500원

 

․파본은 바꾸어 드립니다.

․저자 허락 없이 복사는 일체 불허합니다.

“이단과 엮인 특별한 인생 스토리, 재미있는 이단 연구서”

우리의 생활 속으로 이미 깊숙이 파고들어 와 있다. 나와 상관없다고 말할 수 없고, 무관심할 수 없다. 누구도 예외일 수 없을 만큼 아주 가까이에서 우리에게 윙크하고 있다. 출처: “이단과 엮인 특별한 인생 스토리, 재미있는 이단 연구서”

www.craah.org/454